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合理的傳說

田終/著

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白狐
東方傳說狐可以修練成精,這種精明的動物在中國文化中有著亦正亦邪的雙重形象。山海經中《南山經》提到“青丘之山,有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。”(《海外東經》中也有類似的紀錄),大概是最早關於九尾狐的文字。此時九尾狐還只是一種能食人、叫聲獨特的奇獸。到漢代石刻畫像及磚畫中,開始出現九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁以示祥瑞。從此九尾狐象徵子孫繁息,食人之傳漸隱,為瑞之說日漸廣傳。
《說文解字》中,解狐為“祆獸也,鬼所乘之”。唐宋時期,人設廟參拜狐仙。唐朝張鷟《朝野僉載》說:“唐初以來,百姓多事狐神……當時有諺曰:無狐魅,不成村。”而到了明清,狐的形象就更加豐富了。《封神演義》有著名的妲己,《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》中,狐仙、狐妖的故事更是形形色色、情感豐富。“妖媚”、“仙怪”、“神秘”、“狡猾”……等,可以說是中國人提到狐時最明顯的成見。

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